birimbao

Se documenta por primera vez, con la acepción 'órgano copulador y miccionador del hombre y de algunos animales de sexo masculino', en 1653, en un documento inquisitorial recogido por W. Gray Birch en  Catalogue collection manuscripts Inquisition Canary Islands  (1903); la acepción se consigna, basándose en este testimonio, en el  Diccionario histórico del español de Canarias  (2013) de Corrales y Corbella, donde se apunta que "parece tratarse de un curioso eufemismo, desconocido fuera de este único ejemplo". Por otro lado, como 'instrumento musical de percusión consistente en una barrita de hierro en forma de herradura o de horquilla, que se sostiene con una mano entre los dientes de forma que la boca hace de resonador, y con una lengüeta de acero en medio que se hace vibrar con el índice de la otra mano', se atestigua desde 1749, en la segunda parte de  Historia de la provincia de Philipinas de la Compañía de Jesús  de P. Murillo Velarde. Por otra parte, como 'instrumento musical de percusión consistente en una tira de bambú, que se sostiene entre los labios, y con una lengüeta del mismo material que se hace vibrar con la mano al tiempo que el músico sopla para que el aire pase entre la lengüeta y el cuerpo del instrumento', se consigna en 1885, en el  Vocabular einzelner ausdrücke und redensarten, welche dem spanischen der Philippinischen inseln eigenthümlich sind , de Blumentritt y se registra después, en 1887, en Las artes y las letras en Filipinas , conferencia de M. Lorenzo D'ayot pronunciada en el Círculo de la Unión Mercantil la noche del 15 de junio de 1887, y publicada en la  Revista Contemporánea (Madrid)  en octubre del mismo año. Como 'melodía de carácter pastoril entonada con una flauta de caña' se atestigua en  El pleito del tío Juan , texto integrante del poemario  Extremadura  de L. Chamizo y publicado en 1942; posteriormente se recoge en los glosarios de voces correspondientes a las ediciones de obras completas de L. Chamizo (E. Segura, 1963, y A. Viudas Camarasa, 1985), así como en el  Diccionario extremeño  (1980) de Viudas Camarasa. Con el valor 'gesto cariñoso que se hace a los niños pasándoles los dedos por los labios' se registra en  Las campanas son de bronces  de P. Artiles, novela de costumbres publicada en 1967; la acepción figura posteriormente en el  Diccionario ejemplificado de canarismos  (2009) de Corrales y Corbella, empleando como testimonio el texto de P. Artiles. Con la acepción 'instrumento musical de percusión que consiste en un arco de madera flexible con una cuerda que se toca frotándola o golpeándola, y al que se le añade el fruto de la calabaza u otro similar, ahuecado, seco y sin semillas, que funciona como caja de resonancia' se atestigua en 1977, en  América Latina en su música  de I. Aretz.

Finalmente, con la acepción 'hombre de muy corto entendimiento y capacidad' solo se ha consignado en repertorios lexicográficos, como en el Diccionario diferencial del español de Canarias (1996) de Corrales Zumbado, Corbella García y Álvarez Martínez, que se hacen eco del opúsculo de J. Reyes Martín titulado Serie de barbarismos, solecismos, aldeanismos y provincialismos que se refieren especialmente al vulgo tinerfeño / recogidos, coleccionados y traducidos al lenguaje corriente con notas explicativas y comprobativas (1918).

Vid. también birimbao (DH-1933-1936).